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门癸亥
华叶青瓦檐下,雨打芭蕉声里,夙夜秉烛的一双身影,或依偎重叠、或执手抵额、或各执一卷。
张晓卉
定格了明朝初年光阴的贵州屯堡文化,学堂的窗子又小又高,设计者建造者初衷应该出于“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
南门爱慧
陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
酆香莲
今天,夕阳依旧把窗格懒懒映靠苍老的青砖墙,寂寥的戏台有说不出的无奈和曲散人去岁月老的苍凉。
汝曼青
阳光明媚之时,老人在屋前照顾小孩子,聊着家常;年轻妇女在门口一边绣着花帽,一边畅谈欢笑;放学的时候或者傍晚,孩子们在小巷奔跑嬉笑,生活气息非常浓烈。
富察寄文
老茶馆的二楼走廊也是《追风筝的人》里面哈桑父亲观看风筝比赛的取景地,当我坐在二楼走廊上,回想电影画面,听着错落的琴声,静静看着街道上的人来人往,或许这就是向往的生活吧……百年老茶馆的维族茶客从喀什老城西区穿过地下通道来到东区,能够强烈感受到旧与新的变化,而老城东区对面就是正在变化的高台民居;高台民居维吾尔语名叫“阔孜其亚贝希巷”,意为“高崖上的土陶”,高台小巷有历史悠久的原始泥土手工制作陶器的土陶作坊,土崖上独特的民居和古老的土陶作坊是两个非常具有文物和观赏价值的景点。
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