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其后的造园大家计成,在《园冶》窗户篇中另有一番大写意:透过纱窗隐见碧翠千峰,穿过柳棂窥见绿水青山,修长的竹叶起舞弄影,疑闻笙篁曲调隔水传来,伟岸奇石傲迎宾客,美妙的佳境通过窗户尽数被户牗收藏,单看文字已是美艳不可方物。
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另有学者对其中的具体图案进行了考证,如王育成认为是八角形图案的源流,李斌认为是日晷的早期形态等;俞伟超认为圭形图案代表了树,也就是社神的象征,即地母……这些观点大多依据古代文献从不同角度进行阐释,但因玉版图案的复杂性,又历时久远,因此它当时的具体含意已难辨析清楚了。
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临汾师家沟,花窗默默伴着阶前一年又一年绿草依依。
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定格了明朝初年光阴的贵州屯堡文化,学堂的窗子又小又高,设计者建造者初衷应该出于“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
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滇西剑川沙溪白族的老人家,端坐于老门老窗老宅院内,仿佛是穿越时光隧道从百年前的茶马古道而来,老人的婆婆就是老镇唯一马帮女首领,曾饮毛茹血披荆斩棘创下偌大基业。
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